“《論語》學而篇第十四則”

云大附中星耀校區 高二文(一)班早校會

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主持人:董昭妤、王梓奚

升旗手:李柯佳

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護旗手:張麗娟

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護旗手:趙國慶

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演講題目:《君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已》

演講者:李沛樺、杜瑤、何嘉穎、馬梓雄

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演講稿:

老師,同學們,大家早上好。很榮幸今天由我們高二文一班為大家演講。

今天我們為大家演講的內容是《論語》學而篇第十四則:君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已。這句話的意思是:君子飲食不求過飽,居住不安穩,做事努力,小心說話,向有道德的人學習,改正錯誤,這種人可稱好學之人。

作為君子應該克制追求物質享受的欲望,把注意力放在品質修養上。古往今來,無數能人志士用畢生經歷詮釋了這一真理。

劉禹錫因參加政治革新運動而得罪了權貴,被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。按規定,通判應在縣衙里住三間三廂的房子。可和州知縣見劉禹錫是從上面貶下來的,就故意刁難。先安排他在城南面江而居,劉禹錫不但無怨言,反而很高興,還寫下兩句話,貼在門上:“面對大江觀白帆,身在和州思爭辯。”和州知縣知道后很生氣,吩咐衙里差役把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門,面積由原來的三間減少到一間半。新居位于德勝河邊,附近垂柳依依,環境也還可心,劉禹錫仍不計較,并見景生情,又在門上寫了兩句話:“垂柳青青江水邊,人在歷陽心在京。” 那位知縣見其仍然悠閑自樂,又再次派人把他調到縣城中部,只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時間,知縣強迫劉禹錫搬了三次家,面積一次比一次小,最后僅是斗室。于是劉禹錫提筆寫下超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》:山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。他安貧樂道,不拘泥于物質生活的品質不正是論語學而篇十四則的寫照嗎?

“食無求飽,居無求安”看似安貧,實則樂道。而其所樂何道,我們認為有二:一是因為其志在學習及體味學習的樂趣,所以無暇顧及追求物質上的安飽,重在享受“學而時習之,不亦說乎”的愜意;二是就有道而正,與有德行的人交往,見賢思齊,享受交好友的快樂。

伯牙高山流水的旋律換得子期的心有靈犀;

劉備三顧茅廬的誠心換得臥龍先生指點江山的雄才大略;

馬克思追求社會主義的理想引發恩格斯的共鳴,《共產黨宣言》因此誕生;

海倫·凱勒尋求光明的毅力打動了沙利文老師,《假如給我三天光明》由此問世。

孔子極為欣賞慎言,他不僅自己慎言,也教導學生慎言。他說:君子欲訥于言,而敏于行。就是告訴我們要少說話多做事,多思考,多加強自身的道德修養,做一個真正好學的人。

通過上面的故事我們懂得了要想成為一個君子,好學是一個必須的條件。而要做到好學,一定得先要堅定學習求知的志向,不過分追求物質享受,以免陷入物欲進而降低學習效果;在學習的過程中要勤快努力,全力以赴,并反思自己對知識的掌握情況;遇到機會,向有道之人請教,并驗證自己所學。如此都能做到,才稱得上是好學的人。所以身為云附學子,我們深刻了解了這則語錄后更應秉承附中的校訓:讀好書,交好友,行遠路,做大事。

謹記圣人教導:君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已。

 

2013422

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