晨會演講:“做好人生的‘儉’法”

所謂“靜以修身,儉以養德”,勤儉是一切美德之源,無論是大家還是小家,士農工商,勤儉節約,未有不興,驕奢倦怠未有不敗。????

?“儉”,最早出現于《論語》中,用來形容孔子做事節制的品格。在《論語》中,孔子憑借做事節制的性格,問到了許許多多詳細的國家情況,更好進行游說活動。????

孔子的弟子顏回,“一簞食,一瓢飲,在陋巷愛那個,人不堪其憂,回也不改其樂”讓孔子贊嘆道:“賢哉,回也!”;????

伯夷與叔齊兩人在生活和性格上就以儉樸,圣潔著稱;????

周恩來總理也將儉貫徹到底。他平常吃飯時只吃饅頭、菜湯,艱苦卓絕;他在死后將自己與妻子的遺產悉數捐給黨,不留任何財產給自己。????

我們都稱孔子為孔圣人,那么圣人能具備的美德,旁人便不具備嗎?其實不然。人人都可以做到節儉,節制。????

有人說,古人節儉是因為當時物質沒有保障,在當今“儉”便失去了刻意遵循的意義。真的是這樣的嗎??????

“貧儉誠所尚,資從豈待周”這里的“儉”即指物質生活的儉樸。?????

“夫君子之行,靜以修身,儉以養德”諸葛孔明口中的“儉”已超脫物質的范疇,上升到人的思想,精神層面。“儉”意為克制,規范。???

?物質層次的“儉‘,我們隨時可做到。????在吃飯時,我們應懂得節約糧食,吃多少拿多少;???

?在穿衣時我們應以滿足基本需求為目標,無需攀比名牌;????

在用東西時,我們應該把資源利用最大化,節約資源……????減少對過多物質的追求,回歸本來;回歸對質樸勤儉的追求,我們將會發現生活中、自然中別樣的風采。???

??“儉”不僅體現在生活行為上,更體現在人的內心。提高自我的個性修養,需要內心恬淡而少有欲望,謙虛知禮。但修身養性又不是件容易的事,而是非常難得的事。由此出發,明確了這點,???才會在內心將欲望節制起來。????

?“儉”的最高層次即為克制,人應克制自己的私欲,克制自己對于他人的偏見,克制自己對于他人過分的愛,克制自己人性丑惡的一面,上帝賦予人類最好的禮物就是一顆會克制的心。如果說人不會克制,那人和自然界的動物有什么區別呢!???

?對于當代的中學生來說,培養節儉的品德尤其顯得重要。????

我們曾經認為祖國地大物博,物產豐富;但在巨大的人口基數面前如果不學會節儉,可能很快我們現在所擁有的富饒的土地,廣袤的草原,潔凈的空氣,甘美的泉水將會變成奢侈品,珍稀品。地球上沒有取之不盡的資源,沒有可持續的發展,用不了幾代人,地球的資源將會消耗殆盡。????

節儉更是一種生活方式。有感于人類對自然無限的索取,很多國家興起了一種叫“樂活”的生活方式,它不認同過度盲目的追求,一味擴大的競爭,大量生產垃圾商品為前提的消費文化,不喜歡過度擁有奢侈品,過于功利的現代文化,提倡在不破壞環境,愛護大自然的前提下,推廣有助于防止氣候變化的環保,健康產品或服務。???

?從生存,生活到“樂活”,“儉”一直存在中國人的心靈變遷過程中,即使讓你做一個窮游客,啃著干面包,做到山頂上看滿天星光,想起午后親吻過的暖陽,你也會感到生命的偉大。在環游世界后,坐著游輪的三等艙,靠在小小的玻璃窗上,看海平面泛起月光,你也會忘記許多悲傷,這都是“儉”所帶給人們的美好。你會看到悠長月光下的錦繡人生。????

供稿部門:2017級初三(1)班、德育處

撰稿人:周李杭禹、簡昱丞、姜懿容、湯若瑾、李昱霖

演講人:趙澤爽、周李杭禹、李冰、楊瑞敏、李昱霖、李禹霏

指導老師:李丹

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